دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ١٣٥

* قضية الاستخلاف :

وقالوا : إن ذكر الهبوط لا يدل على النزول من السماء ، فقد قال اللّه تعالى : قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ [ هود : 48 ]

فالهبوط إنما كان في السفينة حين استقرت على « الجودى » ونضب الماء عن وجه الأرض ، أمر أن يهبط إليها هو ومن معه مباركا عليه وعليهم .

ومثله قوله تعالى : اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ [ البقرة : 61 ]

ومثله قوله تعالى : وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ [ البقرة : 74 ]

وفي الأحاديث واللغة من هذا كثير .

وقالوا : ولا مانع - بل هو الواقع - أن الجنة التي أسكنها آدم كانت مرتفعة عن سائر بقاع الأرض ، ذات أشجار وثمار ، وظلال ونعيم ، ونضرة وسرور ، كما قال الحق سبحانه :

إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى [ طه : 118 ] - أي لا يذل باطنك بالجوع ، ولا ظاهرك بالعرى .

وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى [ طه : 119 ] أي لا يمس باطنك حر الظمأ ، ولا ظاهرك حرّ الشمس ، ولهذا قرن بين هذا وهذا ، وبين هذا وهذا ، لما بينهما من الملاءمة .

- فلما كان منه ما كان ، من أكله من الشجرة التي نهى عنها ، أهبط إلى أرض الشقاء والتعب ، والنّصب والكدر ، والسعي والنكد ، والابتلاء والاختيار والامتحان ، واختلاف السكان دينا وأخلاقا وأعمالا ، وقصودا وإرادات ، وأقوالا وأفعالا ، كما قال تعالى : وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ [ البقرة : 36 ]