البرهان على عدم تحريف القرآن — الصفحة ٥١

نقد الصحابة بعضهم لبعض

لقد قفّ شعري مما قلت ! أين أنت من ثلاث ؟ من حدثكم فقد كذب « 1 » :

من حدثك أن محمدا رأى ربّه فقد كذب ، ثم قرأت :

لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ .

وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ .

ومن حدّثك أنّه يعلم ما في غد فقد كذب ، ثم قرأت :

وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً .

ومن حدثك أنّه كتم شيئا فقد كذب ، ثم قرأت :

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ .

وفي مسلم : وكنت متكئا فجلست فقلت :

ألم يقل اللّه : وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى . فقالت :

أنا أوّل من سأل رسول اللّه عن هذا فقلت يا رسول اللّه ، هل رأيت ربّك ؟ فقال :

لا ، أنا رأيت جبريل منهبطا . وفي حديث أبي ذر عن مسلم أنّه سأل النبي عن ذلك .

فقال : نور أنى أراه - ولأحمد رأيت نورا .

وردّت خبر ابن عمر وأبي هريرة :

إنّ الشؤم في ثلاث ، فقال : إنّما كان رسول اللّه يحدث عن أحوال الجاهلية ، وذلك لمعارضته الأصل القطعي من : « أنّ الأمر كلّه للّه » .

ولمّا بلغها قول أبي الدرداء : من أدرك الصبح فلا وتر له . قالت :

( 1 ) في مسلم : فقد أعظم على اللّه الفرية . وأحاديث الرؤية بلغت كما ذكر ابن القيم في ( حادي الأرواح ) ثلاثين حديثا ، والمرفوع منها أكثر من عشرين حديثا ، دع الموقوف والآثار .