البرهان على عدم تحريف القرآن — الصفحة ٣٠٩

2 - وللأستاذ الأكبر الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق تصوير لتفسير مجمع البيان في تفسير القرآن لأمين الإسلام

فرجعت إلى أوّل موضع يظن أنّهم يتلاقيان فيه ، وهو تفسير قوله تعالى :

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ . خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ ، وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ .

فأمّا الإمام الطبرسي في كتابه : « مجمع البيان » فقد تحدّث من ناحية المعنى في موضعين :

أحدهما : معنى لا يُؤْمِنُونَ وما يتصل له من بيان عدم التعارض بين العلم الإلهي والتكليف ، لأن العلم يتناول الشئ على ما هو به .

الثاني : معنى خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وبيان الآراء المختلفة فيه ، وقد ذكر أربعة آراء وأيّد الرابع منها وقوّاه بشواهده ، وهذا هو نصّ كلامه في هذا الوجه الرابع ، نورده لنضعه موضع المقارنة مع كلام الزمخشري حتى يتبيّن الفرق بينهما .

قال الطبرسي : « ورابعها : أنّ اللّه وصف من ذمّه بهذا الكلام بأنّ قلبه ضاق عن النّظر ، والاستدلال فلم ينشرح له ، فهو خلاف من ذكر في قوله : أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ومثل قوله : أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها وقوله : وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ ، و قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ ويقوي ذلك أن المطبوع على قلبه وصف بقلة الفهم لما يسمع من أجل الطبع فقال : بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا وقال :

وَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ ويبيّن ذلك قوله تعالى :

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ ، وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ فعدل الختم على القلوب بأخذه السمع والبصر ، فدل هذا