البرهان على عدم تحريف القرآن — الصفحة ٢٣٤

1 - معنى التحريف 1

الأول : « نقل الشيء عن موضعه وتحويله إلى غيره » ومنه قوله تعالى :

مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ النّساء : 46 .

ولا خلاف بين المسلمين في وقوع مثل هذا التحريف في كتاب اللّه فإنّ كلّ من فسّر القرآن بغير حقيقته ، وحمله على غير معناه فقد حرّفه ، وترى كثيرا من أهل البدع ، والمذاهب الفاسدة ، قد حرّفوا القرآن بتأويلهم آياته على آرائهم وأهوائهم .

وقد ورد المنع عن التحريف بهذا المعنى ، وذمّ فاعله في عدّة من الروايات منها :

رواية ( الكافي ) بإسناده عن الباقر عليه السلام أنّه كتب في رسالته إلى سعد الخير :

« . . . وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه ، وحرّفوا حدوده ، فهم يروونه ، ولا يرعونه ، والجهّال يعجبهم حفظهم للرواية ، والعلماء يحزنهم تركهم للرعاية . . . » الوافي 3 / 274 . أبواب القرآن وفضائله .

الثاني : النقص أو الزيادة في الحروف ، أو في الحركات ، مع حفظ القرآن ، وعدم ضياعه ، وإن لم يكن مميّزا في الخارج عن غيره » .

والتحريف بهذا المعنى واقع في القرآن قطعا فقد أثبتنا فيما تقدّم « 1 » عدم تواتر القراءات ، وأمّا غيرها فهو إمّا زيادة في القرآن ، وإمّا نقيصة فيه .

( 1 ) انظر : البيان في تفسير القرآن ص 158 طبع بيروت تحت عنوان : أدلّة تواتر القراءات .