البرهان على عدم تحريف القرآن — الصفحة ١٦٦

التقية في نظر علماء السنّة

لصون المال ؟ يحتمل أن يحكم فيها بالجواز لقوله صلّى اللّه عليه وسلم :

« حرمة مال المسلم كحرمة دمه » .

ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :

« من قتل دون ماله فهو شهيد » « 1 » .

2 - وقال الزمخشري في تفسيره :

في تفسير قوله تعالى : إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً : رخّص لهم في موالاتهم إذا خافوهم ، والمراد بتلك الموالاة محالفة ، ومعاشرة ظاهرة والقلب مطمئن بالعداوة ، والبغضاء ، وانتظار زوال المانع من قشر العصا ، وإظهار الطّرية . . . « 2 » .

3 - وقال الخازن في تفسيره :

التقيّة لا تكون إلّا مع خوف القتل مع سلامة النيّة قال اللّه تعالى :

إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ ( 60 / 106 ) . ثم هذه التقيّة رخصة . . . الخ « 3 » .

4 - وقال النسفي في تفسيره :

إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً ( 3 / 28 ) . إلّا أن تخافون جهتهم أمرا يجب اتّقاؤه . أي ألّا يكون للكافر عليك سلطان فتخافه على نفسك ، ومالك فحينئذ يجوز لك إظهار الموالاة ، وإبطان المعاداة « 4 » .

( 1 ) انظر : تفسير الفخر الرازي : 8 / 13 طبعة دار الفكر عام 1401 ه . ( 2 ) تفسير الكشاف : 1 / 422 ، تفسير غريب القرآن للنيسابوري 3 / 178 بهامش تفسير الطبري طبع بولاق . ( 3 ) تفسير الخازن : 1 / 277 . ( 4 ) تفسير النسفي بهامش تفسير الخازن : 1 / 277 طبع مصر .