البرهان على عدم تحريف القرآن — الصفحة ١٥٦

نبذة من معتقدات الشيعة الإماميّة

العمل بالدعائم التي بني الإسلام عليها وهي خمس :

الصلاة ، والصوم ، والزكاة ، والحج ، والجهاد .

وبالنظر إلى هذا قالوا :

الإيمان اعتقاد بالجنان ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان .

مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً .

فكل مورد في القرآن اقتصر على ذكر الإيمان باللّه ورسوله ، واليوم الآخر .

وكل مورد أضيف إليه العمل الصالح يراد به المعنى الثاني .

والأصل في هذا التقسيم قوله تعالى :

قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا ، وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ ( 49 / 14 ) وزاده إيضاحا بقوله بعدها :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا ، وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ ، وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ( 49 / 15 ) .

يعني : أن الإيمان قول ويقين وعمل . فهذه الأركان الأربعة هي أصول الإسلام والإيمان بالمعنى الأخص عند جمهور المسلمين .

ولكن الشيعة الإمامية زادوا « ركنا خامسا » وهو : الاعتقاد بالإمامة .

يعني : أن يعتقد أنّ الإمامة منصب إلهي كالنبوّة ، فكما أن اللّه سبحانه يختار من يشاء من عباده للنبوة والرسالة ، ويؤيده بالمعجزة التي هي كنصّ من اللّه عليه .

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ( 28 / 68 ) .

فكذلك يختار للإمامة من يشاء ، ويأمر نبيّه بالنّص عليه ، وأن