البرهان على عدم تحريف القرآن — الصفحة ١١٦

شمول الصحبة ومميزاتها

بعمومها تشمل من امتحن اللّه قلبه للإيمان ، وأخلص للّه ، وجاهد ، وناصر ، ومن رقى درجة الكمال النفساني . فكان مثالا لمكارم الأخلاق ، وهم يخشون اللّه ، ويمتثلون أوامره ، كما وصفهم اللّه بقوله :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ « 1 » .

كما أنّها لم تشمل من لم يدخل الإيمان قلبه :

يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ « 2 » .

ليت شعري ما هذه العصمة ، أكانت في حياة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم أم بعده ؟ ! فإن كانت في حياته فما أكثر الشواهد على نفي ذلك :

أخرج البيهقي بسنده عن أبي عبد اللّه الأشعري عن أبي الدرداء قال :

قلت : يا رسول اللّه بلغني أنّك تقول :

ليرتدّن أقوام بعد إيمانهم قال صلّى اللّه عليه وآله وسلم : أجل ولست منهم « 3 » .

ومن الغريب أنّ البعض علّل ذلك بأنّ المراد من هؤلاء المرتدين ، هم الّذين قتلوا عثمان ، وإنّ أبا الدرداء مات قبل قتل عثمان ، وبهذا التوجيه يتوجه الطعن على أكثر الصحابة ، فإنّهم اشتركوا بقتل عثمان ،

( 1 ) سورة الأنفال : الآيات 2 - 3 - 4 ( 2 ) سورة الفتح : الآية : 11 . ( 3 ) تاريخ ابن كثير : 6 / 170 .