إعجاز القرآن في ما تخفيه الأرحام — الصفحة ٦٠٨

قسم تخريج الأحاديث وصلتها بالإعجاز العلمي

وأخرجه في « كتاب بدء الخلق » ، ( 11 ) باب صفة إبليس وجنوده ، رقم 3275 مختصرا .

وأخرجه في « كتاب فضائل القرآن » ، ( 10 ) باب فضل سورة البقرة ، رقم 5010 . ولفظه قريب جدا من لفظ الحديث رقم 3275 .

صلة الحديث بالإعجاز العلمي : انظر تعليقنا على الحديث رقم 3 .

* [ ح 5 ] عن المغيرة بن شعبة : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من حدّث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين » . وفي رواية « الكاذبين » بالجمع .

انظر ص : 592 .

- هذا الحديث رواه الإمام مسلم في مقدمة صحيحه ، ( 1 ) باب وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابين ، والتحذير من الكذب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .

- وأخرجه الترمذي في سننه في « كتاب العلم » ، ( 9 ) باب ما جاء فيمن روى حديثا وهو يرى أنه كذب ، رقم 2662 ، بلفظ : « فهو واحد الكاذبين » . [ نسخة تحفة الأحوذي 7 : 422 أحد ، بدل واحد ] . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .

- ورواه ابن ماجة في مقدمة سننه ، ( 5 ) باب من حدّث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حديثا وهو يرى أنه كذب ، رقم 38 - 41 .

- وأخرجه الإمام أحمد في المسند 5 : 14 ، بلفظ « من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين » .

وفي 5 : 20 ، بلفظ « من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين » .

وأخرجه في 1 : 113 ، بلفظ « من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين » .

وأخرجه في 4 : 250 بمثل اللفظ الأول - عنده - لكن بلفظ « الكذّابين » .

وفي 4 : 252 بلفظ : « من حدّث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذّابين » .

( فاللفظ هنا عام غير مختص بالنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ) .

وفي 4 : 255 بلفظ : « من حدّث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين - وفي رواية أحد الكذّابين - » . وهذا اللفظ أيضا عام .

وينظر الحديث رقم 6 ( التالي ) .

صلة الحديث بالإعجاز العلمي : انظر تعليقنا على الحديث رقم 3 .