إعجاز القرآن في ما تخفيه الأرحام — الصفحة ٤٨٩

14 - الغيل :

(

CS

)

وليس على الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم أن يذكّر الصحابي بأن على امرأته أن ترضع وليدها لكي لا تحمل ، لأن سؤال الصحابي يدور حول فساد لبن الأم المرضعة أصلا ، أي أنها بطبيعة الحال ترضع ، وبالتالي فلا معنى لاشتراط الرضاع في هذا المقام .

ومن الكلام السابق نفهم أن مباشرة النساء خلال إرضاعهن لأولادهن لا يسبب الضرر لأولادهن ؛ لأن حمل النساء في هذه الفترة نادر جدا كما أشار إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وكما دلّت عليه المعطيات العلمية والإحصائية .

* وفي باب الرضاعة : أنه أبيح للأم أن ترضع طفلها وهي حامل مع التلميح أن الرضاعة في هذه الحالة مكروهة للأسباب التالية :

- يخفّ مدد اللبن للرضيع في حال حمل المرأة ، فقد أظهرت التقارير أنّ 70 % من النساء الحوامل يشتكين من نقص في لبن الرضاعة « 1 » ، وهذا يؤدي إلى سوء التغذية لدى الطفل الرضيع وإلى ضعف في بنيته إذا ما اعتمدنا على الرضاعة فقط ، وإلى فطام الرضيع في فترة مبكرة من الرضاعة إذا ما اعتمدنا على المصادر غير الإنسانية ، وهذا غير محمود لأنه يعتمد عندئذ على مصادر غريبة هي ليست بالغذاء المثالي .

- تشير التقارير أيضا إلى أن مذاق لبن الأم المرضع يصبح مرّا « 2 » مما يؤدي إلى فطام الرضيع في فترة مبكرة ، وهذا يؤدي إلى نتائج غير محمودة كما أشرنا إليه سابقا .

( 1 ) كتاب التغذية من الصدر وعملية إدرار اللبن ، كاتلين أفرباخ وجان ريوردان ، ص 332 . ( 2 ) كتاب التغذية من الصدر وعملية إدرار اللبن الإنساني ، كاتلين أفرباخ وجان ريوردان ، ص 331 .