إعجاز القرآن في ما تخفيه الأرحام — الصفحة ١٨

تعريف الإعجاز العلمي في القرآن والسنة :

- قولنا : ( معان . . . صريحة في دلالاتها ) :

المعنى - كما أسلفنا - هو المفهوم من لفظ مستعمل يأتي في جملة مركبة ، ويعود لجذر محدد .

وقد يكون لهذا الجذر كثير من التفريعات ، وبالتالي معان مختلفة في أحيان كثيرة .

ويجب عندها إيجاد ضابط للانتقاء من هذه المعاني : ألا وهو معنى جذر الكلمة المعتبرة .

والمعتبر في معاني الفروع أن تكون لها صفة مشتركة على الأقل مع معنى جذر الكلمة الأم .

كذلك فمن الأهمية بمكان انسجام جميع معاني اللفظ الذي يشير إليه الباحث في مجال الإعجاز العلمي مع سياق النص الشرعي ، وثوابت الشريعة الإسلامية ، وكذلك مع مفهوم العلم الكوني اليقيني .

وأما المصادر التي سنستقي منها التفسير للألفاظ التي وردت في نصوص الكتاب والسنة ، فنلخصها كما يلي :

القرآن الكريم ، والمأثور عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، والمأثور عن الصحابة ، ومعاجم اللغة العربية ، والمجاز .

- قولنا : ( من الكتاب والسنّة ) :

وهي النصوص الشرعية التي تشير إلى الحقائق العلمية ، والتي سوف نطابق عليها السنن الكونية والمقصود بها :

* القرآن الكريم : وهو كلام اللّه المعجز ، المنزل على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، المكتوب في المصاحف ، المنقول بالتواتر ، المتعبّد بتلاوته .

* والسنّة : وهي ما صدر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية .

وأمّا الأسانيد التي رويت بها الأحاديث النبوية ( أي : طريقة روايتها ) فإنها تنقسم إلى : مقبولة ، ومردودة .

فالمقبول هو ما ترجّح به صدق المخبر به .

والمردود : هو ما لم يترجّح به صدق المخبر به ، وحكمه : أنه لا يحتج به ولا يعمل به إلا بشروط .