إعجاز القرآن في ما تخفيه الأرحام — الصفحة ١١١

ب - السلالة :

2 - نطف ذكرية وأنثوية

* سأل يهودي الرسول الكريم - عليه أفضل الصلاة والتسليم - قائلا : يا محمد ممّ خلق الإنسان ؟ ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا يهودي من كلّ يخلق : من نطفة الرجل ونطفة المرأة » [ أخرجه أحمد ح 20 ] .

بعد أن عرّفنا - من خلال ما تقدم - أن للمرأة ماء كما أن للرجل ماء ، لا بد أن نشير إلى أن إثبات وجود ماء للمرأة لا يلزم منه إثبات وجود بويضة داخل هذا الماء .

وإن كانت الفرضية قد تقود إلى مثل هذا الفهم ، فإن ثمة فرضيّات كثيرة أخرى تقود إلى خلاف هذا ، فقد ذهب العالم ( مارسيلو مالبيجي

MARCELLO MALPIGHI

) 1675 م إلى أن الحيوان يكون في ماء الرجل ويتغذى من ماء المرأة .

إذا فالمعرفة الدقيقة لهذا المعنى لا بد أن تكون قائمة على أسس أكثر ثباتا من الفرض والتخمين .

وقد أثبت الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم :

* أن للمرأة نطفة كما أن للرجل نطفة .

* أن نطفة المرأة تلعب دورا أساسيا كنطفة الرجل في خلق الإنسان ، والحال أن اكتشاف حويصلة البويضة لم يتم إلا في القرن السابع عشر على يد العالم دوغراف ، ولذلك تسمى : ( فوليكول دوغراف

FOLLICULE DE GRAAF

) .

وبذلك يكون الرسول - عليه الصلاة والسلام - قد نسخ مزاعم الطبيب مالبيجي التي أطلقها في سنة 1675 م من أن البويضة تحمل الجنين بصورة مصغرة ، وأن السائل لا وظيفة له إلا تنشيط البويضة ، واعتقاد ( هام ولو فينهوك

HAMM AND LEEUWENHOEK

) أن الجنين موجود بصورة مصغرة جدا في الحيوان المنوي ، وأن لا وظيفة للبويضة إلا في تغذيته وتنشيطه ، وذلك عندما أكد صلّى اللّه عليه وسلّم أن لكل من نطفة الرجل ونطفة المرأة حظا في عملية تخلّق الجنين ، وكان بذلك صلّى اللّه عليه وسلّم قد أشار إلى هذه الحقيقة العلمية قبل أن يكتشفها العالم ( سبلانزاني

SPALLANZANI

) ( 1729 - 1799 م ) أيضا .

ب - السلالة :

هذا ما يتعلق بكلمة نطفة ، أما بالنسبة لكلمة سلالة ، فنشير إلى أن كلمة سلالة قد وردت في الآية الكريمة : ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ [ السجدة : 8 ] إلى جانب كلمة « ماء » .