اعلام القرآن — الصفحة ٨١٣

قيس بن عاصم

القرآن المجيد وقيس بن صيفيّ

القرآن المجيد وقيس بن صيفيّ

بعد أن توفّي أبوه وترك امرأته كبيشة بنت معن الأنصاريّة ادّعى المترجم له نكاحها وأخّرها وطوّل عليها ، فأخذ لا ينفق عليها ولا يدخل بها ولا يخلّي سبيلها ، فجاءت كبيشة إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وشكت أمرها إليه ، فقال لها النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « اقعدي في بيتك حتّى يأتي فيك أمر اللّه » فنزلت الآية 19 من سورة النساء : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ . . . .

وجاءت كبيشة إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وقالت : إنّ أبا قيس مات ، وإنّ ابنه قيسا من خيار الحيّ خطبني ، فقلت له : إنّي أعدّك ولدا ، ولكنّي آتي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله استأمره ، فما رأيك يا رسول اللّه ؟ فنزلت الآية 22 من سورة النساء : وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ . . . . « 1 »

قيس بن عاصم

قيس بن عاصم

هو أبو عليّ ، وقيل : أبو طلحة ، وقيل : أبو قبيصة قيس بن عاصم بن سنان بن خالد ابن منقر بن عبيد بن الحارث مقاعس بن عمرو بن كعب التميميّ ، السعديّ ، المنقريّ ، المعروف بسيّد أهل الوبر ، وأمّه أمّ أسفر ، وقيل : أمّ أصعر بنت خليفة .

صحابيّ ، ومن أمراء العرب وسادات قومه في الجاهليّة والإسلام ، عرف بالحلم

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين - ، ص 219 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 122 و 123 ؛ أسد الغابة ، ج 4 ، ص 218 ؛ الإصابة ، ج 3 ، ص 251 و 252 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 21 ؛ تفسير الطبري ، ج 4 ، ص 217 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 741 و 742 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 1 ، 466 و 469 ؛ تفسير الميزان ، ج 4 ، ص 260 ؛ تنوير المقباس ، ص 67 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 5 ، ص 104 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 345 ؛ الدر المنثور ، ج 2 ، ص 134 ؛ كشف الأسرار ، ج 2 ، ص 457 و 462 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 294 ؛ مجمع البيان ، ج 3 ، ص 39 و 44 ؛ المحبر ، ص 326 و 327 ؛ نمونه بينات ، 188 .