محمد ( ص ) في القرآن — الصفحة ٤٥

نظرة إلى الكريمة الثانية

سِحْرٌ مُبِينٌ .

إنّ قول عيسى عليه السّلام لبني إسرائيل : إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ينبئ أنّه كان رسولا إلى بني إسرائيل فحسب ، فلم تكن رسالته عالميّة .

إذن فالواجب على الجماعات التبشيرية دعوة الإسرائيليّين إلى المسيحيّة عوضا عن دعوة غيرهم .

وإذا كانت رسالة عيسى عليه السّلام تخصّ بني إسرائيل فإنّ ذلك لا يمنع غيرهم من التّدين بغيرها كدين إلهي .

ومن اعتنق المسيحيّة من غير بني إسرائيل في ذلك العصر كان مصيبا في إيمانه ، إذ آمن برسول أرسله اللّه تعالى .

وهل كانت شريعة موسى عليه السّلام دينا عالميا ؟ أم كانت دينا إسرائيليا ؟

إنّ سيرة الإسرائيليّين جارية على أنّ شريعة موسى عليه السّلام دين إسرائيليّ وحسب ، وليست بدين عالمي ، فهم معتنقون لدين قوميّ عنصري .

وهل يمكن معرفة ذلك من العهدين سيّما القديم منهما ، أم كثرة وقوع التحريف فيهما على مدى القرون والأعصار تمنع من حصول الوثوق بهما ؟

وإذن فلا بدّ وأن نصغي إلى الإنباءات القرآنية التي تقول :

ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ « 1 » .

وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ . إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ « 2 »

وقد تكرّر في القرآن الإخبار ببعثة موسى عليه السّلام إلى فرعون وملئه ، وهم غير بني إسرائيل بلا شكّ .

وهل كان موسى عليه السّلام مبعوثا إلى غير فرعون وملئه ليكون نبيّا عالميا ؟

لم أعثر على ما يدلّ على ذلك في القرآن .

( 1 ) . الأعراف ( 7 ) الآية 103 . ( 2 ) . هود ( 11 ) الآية 96 و 97 .