محمد ( ص ) في القرآن — الصفحة ٢٠٣

نظرة إلى الآية الكريمة

نظرة إلى الآية الكريمة

نظرة إلى الآية الكريمة

وفي هذه الآية توجيهات وإرشادات :

منها : الدعوة إلى إلغاء العصبيّة ، أيّة عصبيّة كانت ، كما يدلّ عليها قوله تعالى :

يَسْتَمِعُونَ : إنّ المتعصّب لا يقدر على الإصغاء إلى كلام من يخالف مذهبه ، ولا يستطيع الاستماع لما يفسد معتقده .

ومنها : الدّعوة إلى الفهم ، فإنّ المسلم يجب أن يكون فهيما ، إذ الفهم يرافق الاستماع ، ولا ينفكّ عنه . وإنّ الانقياد الأعمى من دون تفهّم وتبيّن يخالف دعوة محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، ومن هذا الانقياد الأعمى : حسن الظنّ بالقائل ، إذ ينشأ عنه حسن الظنّ بالقول ، وما أحسن قولهم : « انظر إلى ما قال ولا تنظر إلى من قال » . ولعلّ ذكر القول من دون إضافة إلى القائل في الآية الكريمة يشير إلى ذلك ، واللّه العالم .

ومن ذلك الانقياد الأعمى : الحبّ بمبدإ ، حبّ نشأ من نزعة نفسية شهوية أو غضبيّة .

ومنها : الحريّة في الرأي .

إنّ استماع القول واتّباع أحسنه لا يتحقّق إلّا بعد التفكير والاختيار ، إذ الجبر على الاتّباع لا يعدّ اتّباعا ، فإنّه متقوّم بالاختيار ، والاختيار لا يكون إلا في صورة الحرّية في الرأي . فالاتّباع لا يكون إلّا بعد تحقّق الحريّة في اتّخاذ رأي أو مذهب . وقد صدع القرآن بذلك بقوله . لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ « 1 » فلا جبر في مذهب القرآن ، وأنّ الجبر خارج عن مذهبه . كما أنّ سدّ باب الاجتهاد وحصر المذاهب في عدد خاص لا يتّفق مع المبادئ والتوجيهات القرآنية .

ومنها : إيكال الأمر إلى العقل .

إنّ الواجب على كلّ فرد أن يجعل الحاكم الوحيد على نفسه هو عقله ، فإنّ الناقد

( 1 ) . البقرة ( 2 ) الآية 256 .