محمد ( ص ) في القرآن — الصفحة ١٧١

الإعجاز

معجزة خالدة

معجزة خالدة

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ . « 1 »

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً . « 2 »

إنّ المخاطب في قوله تعالى : وَإِنْ كُنْتُمْ هو كلّ من يصلح للمخاطبة ، وهو كلّ من يعقل ويفهم ، فيكون متّحدا في الإفادة مع قوله تعالى : قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ ، وكلّ واحدة من الآيتين الكريمتين قد بلغت في التحدّي منتهاه .

الإعجاز

الإعجاز

النبيّ : إمّا أن يكون نبيّا لنفسه كما تبيّن أنّ محمّدا صلّى اللّه عليه وآله كان نبيّا لنفسه قبل بعثته ، ولا حاجة لمثله إلى المعجزة . وإمّا أن يكون نبيّا لنفسه ولغيره ، وهو الرّسول . فالرسول سفير ممثّل من جانب اللّه إلى خلقه ، ومن الواجب على كلّ سفير أن يكون معه شاهد

( 1 ) . البقرة ( 2 ) الآية 23 . ( 2 ) . الإسراء ( 17 ) الآية 88 .