صيانة القرآن من التحريف — الصفحة ٧٦

الفصل الرابع شهادات ضافية بنزاهة موقف أعلام الإماميّة عن القول بالتحريف

ذلك . وأنّه كان مجموعا مؤلّفا في عهده صلّى اللّه عليه واله ، وحفظه ونقله ألوف من الصحابة . ويظهر القرآن ويشهر بهذا الترتيب عند ظهور الإمام الثاني عشر عجلّ اللّه تعالى فرجه .

قال : والشرذمة القليلة التي قالت بوقوع التغيير فقولهم مردود عندهم ولا اعتداد بهم فيما بينهم .

قال : وبعض الأخبار الضعيفة التي رويت في مذهبهم لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحّته .

قال : وهو حقّ ، لأنّ خبر الواحد لا يقتضي علما فيجب ردّه إذا خالف الأدلّة القاطعة ، على ما صرّح به ابن المطهّر الحلّي ( العلّامة ) في مبادئ الوصول إلى علم الأصول . . . « 1 »

قال : وفي تفسير « الصراط المستقيم » الذي هو تفسير معتبر عند علماء الشيعة ، في تفسير قوله تعالى : « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » « 2 » أي لحافظون له من التحريف والتبديل والزيادة والنقصان . « 3 »

* * * ومن الأساتذة المعاصرين الدكتور محمد عبد اللّه درّاز أيضا يشهد بنزاهة ساحة الشيعة الإمامية عن القول بالتحريف ، يقول : ومهما يكن من أمر فإنّ هذا المصحف هو الوحيد المتداول في العالم الإسلامي - بما فيه فرق الشيعة - منذ ثلاثة عشر قرنا من الزمان . ونذكر هنا رأي الشيعة الإمامية ( أهمّ فرق الشيعة ) ، كما ورد بكتاب أبي جعفر ( الصدوق ) : « إنّ اعتقادنا في جملة القرآن الذي أوحى به اللّه تعالى إلى نبيّه محمّد صلّى اللّه عليه واله هو كلّ ما تحتويه دفّتا المصحف المتداول بين الناس لا أكثر . . . أمّا من ينسب إلينا الاعتقاد في أنّ القرآن أكثر من هذا فهو كاذب » .

قال الأستاذ : وبناء على ذلك أكّد « لوبلو » أنّ القرآن هو اليوم الكتاب الرّباني الذي ليس فيه أيّ تغيير يذكر . . . وكان « وموير » قد أعلن ذلك قبله . . . فلم يوجد إلّا قرآن واحد

( 1 ) - الفصول المهمّة ، ص 164 - 166 . ( 2 ) - الحجر 15 : 9 . ( 3 ) - إظهار الحقّ ( تحقيق الدسوقي ) ، ج 2 ، ص 206 - 209 .