صيانة القرآن من التحريف — الصفحة ١٧٨

الفصل الثامن التحريف عند متطرّفة الأخباريّة

الحقّ إلى الباطل .

قال عليه السّلام : والدليل على ذلك كتاب اللّه عزّ وجلّ قوله : « وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ » . قال : فهذا خاصّ غير عام . كما قال اللّه عزّ وجلّ : « وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ » « 1 » ولم يقل : على امّة موسى ولا على كلّ قومه ، وهم يومئذ أمم مختلفة ، والامّة واحد فصاعدا ، كما قال اللّه عزّ وجلّ : « إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً » « 2 » يقول : مطيعا للّه عزّ وجلّ . وليس على من يعلم في هذه الهدنة من حرج ، إذا كان لا قوّة له ولا عدد ولا طاعة . « 3 »

انظر إلى هذا التعبير الرقيق ، كيف يجعل مسؤولية الامّة على عاتق الأئمّة ، استخراجا من الآيات الكريمة في استدلال لطيف .

وعليه فالحديث - على كلا الوجهين - لا مساس له بمسألة التحريف !

* * * وأمّا سقط اسم علي عليه السّلام في آية البلاغ والكمال ( المائدة : 3 و 67 ) فقد روى العياشي في تفسيره عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : نزل جبرئيل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله بعرفات يوم الجمعة ، فقال له : يا محمّد ! إنّ اللّه يقرؤك السلام ويقول لك : قل لامّتك : « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ - بولاية علي بن أبي طالب - وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً » . « 4 »

فهذا تفسير للكمال والتمام ، لا جزء من الآية كما زعم .

فقد روى الكليني بإسناده المتّصل عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال في حديث الفرائض :

ثمّ نزلت الولاية ، وإنّما أتاه ذلك في يوم الجمعة بعرفة أنزل اللّه تعالى « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي » . قال : وكان كمال الدين بولاية علي بن أبي طالب عليه السّلام . « 5 »

فقد صرّح الإمام عليه السّلام بأنّ الكمال في الآية إنّما حصل بإبلاغ ولاية الأمر لأمير

( 1 ) - الأعراف 7 : 159 . ( 2 ) - النحل 16 : 120 . ( 3 ) - تفسير البرهان ، ج 1 ، ص 307 - 308 . ( 4 ) - تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 293 ، رقم 21 . ( 5 ) - تفسير البرهان ، ج 1 ، ص 488 ، رقم 1 .