منة المنان في الدفاع عن القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

سورة العلق

وأغلب النداءات تقول : يا فلان . فتكون دعاء . من وجهة نظره .

الوجه الثالث : إن قوله تعالى : فَلْيَدْعُ نادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ . دعوتان متقابلتان ، فيها نكات لطيفة سبق بعضها :

أ - إنهما بمادة واحدة وهي مادة الدعوة أو الدعاء .

ب - إن الأولى دعوة بالباطل والثانية دعوة بالحق .

ج - إن الدعوة الأولى ضعيفة والثانية قوية .

د - إن الدعوة الأولى غير محرزة الطاعة . حين يدعو ناديه ، فلعلهم لا يستجيبون إليه . في حين أن الدعوة الثانية يقينية الطاعة ، لأن الملائكة :

لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ « 1 » .

وبذلك نلاحظ نقاط الضعف للدعوة الأولى ، ونقاط القوة للدعوة الثانية . وهي مقصودة في التهديد والتهويل لا محالة .

سؤال : عن هدف السورة ؟

جوابه : إن السورة بعد تمجيد اللّه سبحانه بذكر الخلق والتعليم بالقلم .

وذكر نعمه في الآيات الخمس الأولى . تكون بعدها مكرسة لتهديد الفاسدين من الناس :

أولا : بعنوان الإنسان الذي يطغى .

ثانيا : بعنوان الذي ينهى عبدا إذا صلّى .

ثالثا : بعنوان إنّه كذب وتولّى .

وكلها راجعة إلى عنوان واحد وهو العناد والكفر ، أو قل : الشرك بالمعنى الكلي ولا يراد به الجزئي .

وكذلك ضده يرجع إلى عنوان واحد كلي . وهو الهداية ، أو قل :

المهتدي . وهو المخاطب بقوله : كَلَّا لا تُطِعْهُ . وذلك لعدة أسباب :

( 1 ) التحريم / 6 .