منة المنان في الدفاع عن القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

إعراب هذه الآيات :

سؤال : عن الوجوه الإعرابية للآيات الأخيرة في هذه السورة المباركة .

جوابه : الذين اسم إن ، وفي نار جهنم خبرها . وخالدين حال منها .

وأولئك مبتدأ وهم مبتدأ ثان وشر البرية خبر المبتدأ الثاني . والجملة خبر المبتدأ الأول . أو هو ضمير فصل بين المبتدأ والخبر .

وما يصدق من هذه الأمور على الآية الأولى يصدق على الثانية أيضا .

قال العكبري عن خالدين الثانية « 1 » : حال من الضمير في الخبر . أقول :

لا يأتي الحال من الضمير بل من الظاهر فقط . وحينئذ يكون هذا الوجه بعيدا . ولكن حسب فهمي أنه ليس بمتعذر . لأن الحال من الضمير إنما هو حال من مرجعه ، لا من الضمير نفسه . والضمير إنما يكون مشيرا إلى مرجعه . كما يمكن جعله حالا من مرجع الضمير رأسا ، وهو اسم إن .

وأما في قوله تعالى : أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ .

فأولئك خبر إن . ويمكن - كأطروحة - أنها تصلح أن تكون خبرا أول وجزاؤهم خبر ثان . مع إمكان أن يكون للمبتدأ الواحد خبران . ومعه يكون أولئك هم للفصل . إما بدون محل للإعراب أو هي جملة من مبتدأ وخبر . والجملة للفصل بدون محل أيضا .

أو أن جملة : أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ . خبر للذين آمنوا . ومعه يكون جزاؤهم مبتدأ وخبره الظرف : عند . أو جزاؤهم خبر بتقدير تكرار العامل الذي هو المبتدأ ، يعني : الذين آمنوا جزاؤهم . أو يكون المبتدأ ضمير مقدر :

هم . مضافا إلى ما سبق من أنه يصلح أن يكون خبرا ثانيا .

كما يصلح أن يكون أولئك مبتدأ ثانيا وجزاؤهم خبره ، والجملة خبر من اسم إن . كما يمكن أن يكون أولئك ليس للفصل بل مبتدأ ثان وله خبران :

خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ، و جَزاؤُهُمْ . وتكون الجملة خبر من اسم إن . أو تكون معطوفة بواو استئنافية مقدرة .

( 1 ) ج 2 ، ص 157 .