منة المنان في الدفاع عن القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

سورة الزلزال

متفرقين يومئذ انصرافهم عن الموقف إلى منازلهم في الجنة والنار . أقول :

فيكون الجمع في الموقف والتفرق بعده .

ويرد عليه : أن أشتاتا حال من يصدر ، فيكون المعنى أنهم يصدرون حال كونهم أشتاتا . في حين أن مقتضى هذا الوجه هو أنهم يتفرقون بعد ذلك في منازلهم من الجنة والنار .

مضافا إلى نص الآية أنه : يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم وذلك في يوم القيامة . فالصدور سابق على يوم القيامة ، فهذه الصفة ، أعني أشتاتا ، سابق عليه أيضا .

وأما ذهابهم إلى منازلهم ، فيكون على معنى أنهم يرون نتائج أعمالهم ، من الثواب والعقاب . وإفادة ذلك من الآية يحتاج إلى تقدير ، وهو خلاف الأصل .

الثاني : ما في الميزان أيضا حين قال « 1 » : وقيل : المراد خروجهم من قبورهم إلى الموقف متفرقين متميزين بسواد الوجوه وبياضها ، وبالفزع والأمن وغير ذلك ، لاعلامهم جزاء أعمالهم بالحساب .

ويرد عليه : أن الأشتات والتفرق صفة للصدور في الآية ، وليس صفة للأوصاف والحالات . ويكون فهم ذلك متوقفا على التقدير ، وهو خلاف الأصل .

الثالث : إن أشتاتا راجع إلى ما قبل الحشر عند الخروج أو الصدور من قبورهم باعتبار تفرق قبورهم . أو لأنهم كانوا في الدنيا مشتتين . فيكون الحاصل : أنهم يجمعون بالرغم من تفرقهم .

وجوابه : أن الظاهر عودة الأشتات إلى الصدور . يعني بعد الصدور ، لا قبله .

الرابع : إنهم أشتات ما بين الصدور والحشر . فإن الذي يحصل في يوم

( 1 ) المصدر والصفحة .