منة المنان في الدفاع عن القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

سورة الزلزال

الأرض بما أوحى . وقيل هي زائدة وأن بدل من أخبارها ، ولها بمعنى إليها .

وقيل : أوحى يتعدى باللام تارة وبإلى أخرى .

أقول : فيكون المعنى تحدث الأرض بما أوحى اللّه تعالى لها من الأمور .

فينتج من ذلك : أنه يتعلق بتحدث سنخين من المتعلق : الظرف والجار والمجرور . وهذا لا بأس به سواء كان الباء في « بأن » زائدة أو سببية .

وقوله : وقيل هي زائدة يعني كون الباء بمنزلة العدم . بمعنى أنها تحدث أن ربك أوحى لها .

وقوله : وأن بدل من أخبارها . يعني : أن المصدر المؤول من أن ومدخولها هو البدل .

فإن قلت : إن أوحى تتعدى بإلى لا باللام كقوله تعالى « 1 » : ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ . وقوله « 2 » : فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى .

وغير ذلك . في حين أنها متعدية هنا باللام ، في لها .

قلت : ذلك من وجوه :

أولا : ما ذكره العكبري « 3 » ، من أن : لها بمعنى إليها ، كما سبق .

ثانيا : ما نقله العكبري بقوله « 4 » : وقيل أوحى يتعدى باللام تارة وبإلى أخرى .

ثالثا : إن أوحى تتعدى بإلى أو ما يقوم مقامها حقيقة أو مجازا . بناء على ما اخترناه من إمكان الاستعمال المجازي في الحروف .

رابعا : إن معنى اللام غير معنى إلى . فمعنى أوحى إليها أنها هي السامعة للوحي . وأما أوحى لها فبمعنى : أوحى لأجل مصلحتها . ولكن

( 1 ) الإسراء / 39 . ( 2 ) النجم / 10 . ( 3 ) ج 2 ، ص 157 . ( 4 ) المصدر والصفحة .