منة المنان في الدفاع عن القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

سورة الزلزال

قلت : إن هذا كله لا يعني التنزل عن الإدراك المعنوي لثقل تلك الأمور المشار إليها . مهما كان ظهورها العرفي ضعيفا .

سؤال : لما ذا يقول الإنسان : ما لها ؟

جوابه : إن قوله : وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها ، استفهام يراد به الاحتجاج أو يدل على حصول الدهشة ، كما عليه المشهور . وهم يعنون الأمور غير المتوقعة أو الرديئة وليس الحسنة .

وهذا قابل للمناقشة من وجوه :

أولا : إن الأمور الحسنة أحيانا لا تكون متوقعة ، فتثير الدهشة ، وإن لم تثر الاحتجاج .

ثانيا : احتمال أن يراد الاستفهام عن استحقاق النفس لطلبها من اللّه سبحانه .

ثالثا : إنه استفهام استنكاري للاستحقاق يراد به نفيه .

رابعا : أن تكون ما نافية فهي لنفي الاستحقاق ، يعني ما لها شيء .

فإن قلت : هذا لا ربط له بالزلزلة .

قلت : إن فهمنا من الأرض : الأرض العرفية ، فإن السؤال يأتي بعد الزلزلة ، أو قل : نتيجة للزلزلة .

وإن فهمنا من الأرض : الأرض المعنوية ، فإن السؤال يمكن أن يكون خلال التزلزل ، ويمكن أن يكون بعده .

إن قلت : إن ما نافية وليست استفهامية .

قلت : بل يتعين كونها استفهامية ، لأن النافية :

أولا : خلاف السياق .

ثانيا : على خلاف أصالة عدم التقدير ، لأن التقدير : ما الذي لها . أو ما الذي يكون لها . فالجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر . والمبتدأ محذوف