منة المنان في الدفاع عن القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

سورة الهمزة

الخلود بالمال باطل وضلال رديء جدا . وإنما أبدله المال بدل المعيشة المرفهة بالمعيشة الضنكة في جهنم . فليس ماله بمنجيه . كلا .

فإن قرأنا : لينبذن بالفتح أي للمفرد ، فضمير المفعول يعود على الهمزة واللمزة الذي جمع مالا . ولا إشكال لأن السياق كله سيكون إفراديا .

وإنما الإشكال إذا قرئ بالضم . فيحصل هنا سؤال ، كما يلي :

سؤال : من المقصود بالجمع في قوله : لينبذنّ ؟

قال العكبري « 1 » : هو وماله ويجوز أن يكون المعنى هو وأمواله لأنها مختلفة . وربما قيل هو وماله وأهله . في كل ذلك جهة صحة .

وإنما الأمر كما سبق من حيث إن الهمزة واللمزة لا يراد بها واحد بعينه بل يراد بها اسم الجنس وهو بمنزلة الجمع ، لأنه كلي ينطبق على كثيرين ، فيمكن أن يعود الضمير عليه جمعا . وهذه الفكرة تنطبق على القراءتين :

بالضم وبالفتح .

لأننا إن راعينا اللفظ ناسب الفتح ، وإن راعينا المعنى ناسب الضم .

مضافا إلى وجه آخر للجميع ، وحاصله ملاحظة « كل » الواردة في أول السورة . ويل لكل همزة لمزة . وهي تمثل جماعة من الناس لا محالة ، فناسب إرجاع الضمير إليها جمعا . إلّا أنه لا يتعين ذلك ويمكن لحاظ مدخولها مستقلا .

سؤال : لما ذا سميت جهنم بالحطمة ؟

جوابه : من وجهين :

الأول : إنه من الحطم وهو كسر الشيء مثل الهشم . فهي مبالغة في التكسير . وجهنم تزيد قاطنيها تحطيما وتكسيرا .

الثاني : من الأكل . يقال : حطّمه أي أكله بأسنانه حين المضغ والحطمة الآكلة . بل الشديدة الأكل لسكانها ، كأنهم يطبخون فيها .

( 1 ) الإملاء ج 2 ، ص 158 .