منة المنان في الدفاع عن القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

سورة الماعون

جوابه : له عدة معان :

المعنى الأول : ترك الصلاة .

فإن قلت : إنه قد فرضهم مصلين .

قلنا : إن المصلين هنا بمعنى المسلمين - ظاهرا - أو هم من أهل القبلة .

لكي ينسجم المعنى ، فهم مصلون ، لاقتضاء الصلاة لهم بالاقتضاء التشريعي ، يعني من تجب عليهم الصلاة . في مقابل الأديان الأخرى التي لا تؤمن بالصلاة .

المعنى الثاني : الشك والسهو الواقع في الصلاة . قال الشهيد الثاني « 1 » :

إن كلّا منهما يطلق على الآخر ، استعمالا شرعيا أو تجوزا لتقارب المعنيين .

ولكن هذا المعنى غير مقصود لأكثر من وجه واحد :

الأول : إن هؤلاء الساهين معاتبون بقوله : فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ . ولم يقل :

للساهين .

الثاني : إن الشك والسهو غير اختياري عادة ، فلا يكون الفرد معاتبا عليهما . لأن العتاب والعقاب خاص بما هو اختياري .

فنستنتج من ذلك أن هذا الوجه غير محتمل .

إلّا أن نقول : إن الشك والسهو وإن لم يكن اختياريا ، إلّا أن أسبابه قد تكون اختيارية . فالعتاب يتوجه على عدم ترك أسبابه ورفعها . ولكن ما هي هذه الأسباب ، أعني المنتجة لزوال الشك والسهو ؟

هي على نحوين :

الأول : الراحة الدنيوية : يقال : أرح ذهنك لكي لا يكثر سهوك .

الثاني : التكامل في درجات اليقين ، فإن حصول ذلك هناك يكون متعذرا ونادرا .

( 1 ) الروضة البهية ج 1 ، ص 399 .