منة المنان في الدفاع عن القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٥١

سورة الكوثر

قال في الميزان « 1 » : وقيل : المراد بالأبتر المنقطع عن الخير . . . وقد عرفت أن روايات سبب نزول السورة لا تلائمه . . . إلخ .

أقول : إن القرينة المتصلة في السورة ، إنما هي على ذلك ، ووحدة هدف السورة منه ، كما تقدم .

سؤال : ما هو وجه تعلق الكوثر والأبتر ، بالنحر ، والصلاة ؟ في قوله تعالى : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ؟ .

جوابه : المراد به إعطاء التوجيه والتعليم ، بأسلوب الشكر على هذه النعمة بالكوثر . فإن أسلوب الشكر هو بالصلاة والنحر .

وهذا المعنى يوافق المعنى ( الكلامي ) بوجوب عبادة المنعم .

سؤال : ما المراد بالنحر ؟

جوابه : فسروا النحر بعدة معان تعرض الميزان للمهم منها حيث قال « 2 » :

والمراد بالنحر على ما رواه الفريقان . . . هو رفع اليدين في تكبير الصلاة إلى النحر . وقيل : صلّ صلاة العيد وانحر البدن . وقيل : صلّ لربك واستو قائما عند رفع رأسك من الركوع . وقيل غير ذلك .

أقول : والذي أفهمه أمران :

الأمر الأول : وهو الأمر الظاهر : فالمطلوب هو الصلاة والنحر . وذلك لا يختص بالعبد بل هو ممكن في سبيل اللّه في سائر أيام السنة . كما أنه لا يختص بالبدن . وإن اختص بالنحر ( والنحر لا يكون إلّا للجمال ) ولكن يمكن التجريد عن الخصوصية لكل ذبح وجريان دم ، أو لكل صدقة على المحتاجين . والصدقات له سبحانه ، وهو يقبضها « 3 » .

الأمر الثاني : وهو الأمر الباطن : فالصلاة هي التوجه إلى اللّه سبحانه

( 1 ) ج 20 ، ص 374 . ( 2 ) ج 20 ، ص 374 . ( 3 ) كما قال تعالى : أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ . التوبة / 104 .