الامام الباقر ( ع ) وأثره في التفسير — الصفحة ٤١٧

ثانيا : الآراء التي انفرد بها في تفسيره عن غيره

وقد نقلنا في مكان آخر أقوال أكثر المفسرين وتصويباتهم في تفسير هذه الآية ورجحنا هناك قول الإمام الباقر ( عليه السّلام ) لما يعضده من آيات قرآنية يفيد ظاهرها المعنى الذي ذهب إليه .

ثانيا : الآراء التي انفرد بها في تفسيره عن غيره

ثانيا : الآراء التي انفرد بها في تفسيره عن غيره

هناك بعض الآيات التي قد فسرها الإمام الباقر ( عليه السّلام ) ، ولم نجد لغيره من صحابة وتابعين قولا فيها ، وقد يوافقه بعض المفسرين أو يخالفه ، وهذه بعض الأمثلة :

1 - في قوله تعالى : إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا « 1 » .

سئل الإمام الباقر ( عليه السّلام ) : أكان عيسى بن مريم حجة للّه على أهل زمانه ؟

فأجاب : كان يومئذ نبيا حجة للّه غير مرسل أما تسمع لقوله تعالى حين قال : إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا قيل : فكان يومئذ حجة للّه على زكريا في تلك الحال وهو في المهد ؟ فقال : كان عيسى ( عليه السّلام ) في تلك الحال آية للناس ورحمة من اللّه لمريم حين تكلم فعبر عنها ، وكان نبيا حجة على من سمع كلامه في تلك الحال ، ثم صمت ولن يتكلم حتى مضت له سنتان وكان زكريا الحجة للّه تعالى بعد صمت عيسى بسنتين ثم مات زكريا فورثه ابنه يحيى الكتاب والحكمة وهو صبي صغير أما تسمع قوله ( عزّ وجلّ ) يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا « 2 » ، فلما بلغ عيسى ( عليه السّلام ) سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين أوحى اللّه إليه ، فكان عيسى الحجة على يحيى وعلى الناس أجمعين « 3 » .

لم ينقل عن غير الإمام الباقر ( عليه السّلام ) هذا التفصيل في تفسير الآية وفي توضيح هذه المسألة ، عدا ما ذهب إليه سفيان الثوري فقال : معنى الآية يؤتيني الكتاب ويجعلني نبيا إذا بلغت « 4 » ، وعن عكرمة قال : معنى الآية

( 1 ) مريم / 30 . ( 2 ) مريم / 12 . ( 3 ) الصافي في تفسير القرآن ، الفيض الكاشاني ، 2 / 43 - 44 . ( 4 ) تفسير القرآن الكريم ، سفيان الثوري ، 143 .