الامام الباقر ( ع ) وأثره في التفسير — الصفحة ٣٥٥

* المطلب السابع : الجهاد :

الباقر ( عليه السّلام ) أنه قال في تفسير هذه الآية : إنه أمر بجهاد الكفار ، والمنافقين بإلزامهم الفرائض « 1 » .

ونقل عن ابن عباس : بأنّ المراد بجهاد المنافقين باللسان ، أي : بإقامة الحجة عليهم والوعظ لهم وقد اختاره الجبائي . ونقل عن الحسن وقتادة : أن جهاد المنافقين هو بإقامة الحدود عليهم « 2 » .

وفي هذين القولين نظر لأن إقامة الحجة عليهم والوعظ لهم يتطلب من غير النبي ( صلى الله عليه وآله ) معرفتهم والنفاق أمر باطن فالرأي غير عملي من الناحية التطبيقية ، أما إقامة الحدود في ما اختاره قتادة فقد جرى مجرى الأغلب ، ولذلك رده ابن العربي فقال : أما تفسير جهادهم - أي المنافقين - بإقامة الحدود عليهم لاعتبار أنهم أكثر إصابة لمقتضاه فدعوى لا برهان عليها لأن مرتكب ما يوجب الحد عاصي ، وليس العاصي مطلقا منافقا فبينهما عموم وخصوص من وجه « 3 » ، وذكر أن المنافق إنما يكون النفاق في قلبه كامنا فلا تلتبس به الجوارح ظاهرا « 4 » .

فظهر منه أن الراجح هو قول الإمام الباقر ( عليه السّلام ) إذ إلزامهم بالفرائض هو المطلوب لأن التعامل مع المنافقين عمدته الظاهر .

ثالثا : في قوله تعالى : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ . . . « 5 » .

استدل بهذه الآية على استحباب المرابطة في الثغور حذرا من العدو ، لما رواه الطبرسي عن محمد بن مسلم وزرارة عن الإمام الباقر ( عليه السّلام ) أنه قال : الرباط ثلاثة أيام وأكثره أربعون يوما فإذا جاوز ذلك فهو جهاد « 6 » .

ويعضده قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا . . . « 7 » .

( 1 ) كنز العرفان ، المقداد السيوري ، 2 / 30 . ( 2 ) الجامع لأحكام القرآن ، القرطبي ، 8 / 204 . ( 3 ) أحكام القرآن ، ابن العربي ، 2 / 871 . ( 4 ) الجامع لأحكام القرآن ، القرطبي ، 8 / 205 . ( 5 ) الأنفال / 60 . ( 6 ) التهذيب ، الشيخ الطوسي ، 2 / 42 + وسائل الشيعة ، الحر العاملي ، 6 / 18 . ( 7 ) آل عمران / 200 .