الامام الباقر ( ع ) وأثره في التفسير — الصفحة ٣٢٧

الشفاعة في القرآن الكريم

والشفاعة من المسائل المهمة المتعلقة بالمعاد والتي من خلالها يعول المذنبون من المكلفين على إسقاط بعض العقوبات الأخروية عنهم بوساطة الأنبياء والرسل ومن تبعهم من الأئمة والأولياء - على رأي البعض - أو لرفع الدرجات للصالحين منهم كذلك .

وهي قسمان : مثبتة ومنفية : والمثبتة هي التي أثبتها اللّه لأهل الاخلاص ، ولها شرطان : أحدها : إذن اللّه للشافع ورضاه لقوله تعالى : يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا « 1 » ومن يأذن له الرحمن لا بد أن تكون له وجاهة يستنزل بها رحمة اللّه تعالى وإحسانه ، والثاني : أن يكون المشفوع له من المؤمنين المذنبين .

أما الشفاعة المنفية وهي التي تطلب من غير اللّه تعالى أو بغير إذنه أو لأهل الشرك فقد نفتها الآيات الكريمة من مثل قوله تعالى : . . . فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ « 2 » .

وقد اتفق علماء الأمة على حصول شفاعة النبي ( صلى الله عليه وآله ) « 3 » ، إلا أنهم اختلفوا في جواز استحقاق أهل الكبائر لها قبل التوبة فالأشعرية والإمامية والمرجئة قالت بحصول شفاعة النبي لهم « 4 » ، بينما أنكرتها المعتزلة والخوارج « 5 » .

الشفاعة في القرآن الكريم

الشفاعة في القرآن الكريم

دلّت على الشفاعة آيات كثيرة منطوقا ومفهوما ، نفيا وإثباتا في الدنيا والآخرة وهي على أقسام :

الأول : الآيات التي تدل على انحصار الشفاعة في اللّه واختصاصها به ( عزّ وجلّ ) قال تعالى : قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ

( 1 ) طه / 109 . ( 2 ) المدثر / 48 . ( 3 ) المواقف الإيجي ، 8 / 312 + شرح العقيدة الطحاوية ، 191 - 198 + الاقتصاد ، الشيخ الطوسي ، 206 . ( 4 ) الإبانة ، الأشعري ، 98 + الفصل ، ابن حزم ، 4 / 63 + التفسير الكبير ، الرازي ، 21 / 253 + أوائل المقالات ، الشيخ المفيد ، 552 + كشف المراد ، العلامة الحلي ، 262 . ( 5 ) أصول الدين الإسلامي ، الخطيب البغدادي ، 244 + الفصل ، ابن حزم ، 4 / 63 .