الامام الباقر ( ع ) وأثره في التفسير — الصفحة ٢٣٠

المبحث الأول آراؤه في الناسخ والمنسوخ وموقفه منه

قال : سألت أبا جعفر عن هذه الآية فقال : هي منسوخة نسختها الآية : . . . يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً « 1 » ، ونسختها آية الميراث « 2 » .

وهو مما اتفق عليه العلماء ، ويعضد هذه الرواية قول الإمام الصادق : كان الرجل إذا مات أنفق على امرأته من صلب المال حولا ، ثم أخرجت بلا ميراث ، ثم نسختها آية الربع والثمن فالمرأة ينفق عليها من نصيبها « 3 » .

وقد نسب الطبرسي الرواية الأولى للإمام الصادق أيضا « 4 » ، وهذا مخالف لما أجمع عليه علماء الإمامية من أنها رواية أبي بصير عن الإمام الباقر كما تقدم .

رابعا : في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ « 5 » ،

اختلفت أقوال العلماء في قوله تعالى : حَقَّ تُقاتِهِ على عدة وجوه منها :

1 - عن ابن عباس وابن مسعود والحسن وقتادة أن معناه : أن يطاع ولا يعصى ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسى .

2 - عن مجاهد : أنه المجاهدة في اللّه تعالى وأن لا تأخذه فيه لومة لائم ، وأن يقام له بالقسط في الخوف والأمن .

3 - عن أبي علي الجبائي : أنه اتقاء جميع معاصيه « 6 » .

4 - أما الإمام الباقر فإنه قال : إن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ « 7 » « 8 » .

المراد من المنسوخ هنا المرتبة الأخيرة في علم الأخلاق والتي تسمى بتقى أخص الخواص وهي لا يستطيع الوصول إليها غير الأنبياء ومن بمنزلتهم .

( 1 ) البقرة / 234 . ( 2 ) تفسير القرآن ، القمي ، 1 / 225 - 226 + تفسير العياشي ، 1 / 122 + بحار الأنوار ، المجلسي ، 23 / 137 - 138 . ( 3 ) مجمع البيان ، الطبرسي ، 2 / 345 . ( 4 ) ظ : المصدر نفسه والصفحة . ( 5 ) آل عمران / 102 . ( 6 ) مجمع البيان ، الطبرسي ، 2 / 482 . ( 7 ) التغابن / 16 . ( 8 ) مجمع البيان ، الطبرسي ، 2 / 482 .