الامام الباقر ( ع ) وأثره في التفسير — الصفحة ٢٠٩

* المطلب الثالث : تفسيره بالسيرة النبوية الشريفة :

حكما ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) لهم : أتعرفون ابن صوريا ؟ قالوا : نعم ، واثنوا عليه وعظموه ، فأرسل إليه فأتى فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أنشدك اللّه هل تجدون في كتابكم الذي جاء به موسى ( عليه السّلام ) الرجم على المحصن ؟ فقال : نعم ، ولولا مخافتي من رب التوراة أن كتمت لم اعترفت فنزلت يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ « 1 » فقام ابن صوريا وسأله أن يذكر الكثير الذي أمر بالعفو عنه فاعرض عن ذلك ، واسلم ابن صوريا عبد اللّه وكان شابا أمرد ، أعور ، وكان أعلم يهودي في زمانه « 2 » .

8 - روى العياشي في تفسيره ، في تفسير قوله تعالى : وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ « 3 » عن زرارة وحمران عن الإمام أبي جعفر الباقر قال : أن رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) قد كان لقى من قومه بلاء شديدا حتى أتوه ذات يوم وهو ساجد حتى طرحوا عليه رحم شاة ، فاتته ابنته وهو ساجد لم يرفع رأسه فرفعته عنه ومسحته ثم أراه اللّه بعد ذلك الذي يحب ، أنه كان ببدر وليس معه غير فارس واحد ثم كان معه يوم الفتح اثنا عشر ألفا حتى جعل اللّه أبو سفيان والمشركون يستغيثون « 4 » .

9 - روى الطبري وابن كثير بسندهما عن محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكم بن عباد في تفسير قوله تعالى : وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ « 5 » عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال : لما نزلت على رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) وقد كان بعث أبا بكر ليقيم الحج للناس ، فقيل يا رسول اللّه لو

( 1 ) المائدة / 15 . ( 2 ) كنز العرفان في فقه القرآن ، المقداد السيوري 4 / 33 + مقتنيات الدرر ، سيد مير علي الحائري ، 5 / 96 وانظر : لباب النقول ، السيوطي ، 90 ، روى هذا السبب في نزول قوله تعالى يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ بلفظ قريب عن عكرمة . ( 3 ) الأنفال / 30 . ( 4 ) تفسير العياشي ، محمد بن مسعود ، 2 / 54 + تفسير القرآن ، القمي ، 2 / 79 + بحار الأنوار ، المجلسي ، 2 / 55 . وانظر : لباب النقول ، السيوطي ، 106 - 107 ذكر سببين لنزول هذه الآية ، الأول عن ابن عباس ، والثاني عن عبد المطلب بن أبي وداعة . ( 5 ) التوبة / 3 .