الامام الباقر ( ع ) وأثره في التفسير — الصفحة ١٩٠

المبحث الأول تفسير القرآن بالقرآن

إن الإمام الباقر استنادا إلى آية ثم نظائرها اشتق وانتزع صفات من يرمي المحصنات ، مكتشفا أنه ليس مؤمنا بآية وهو فاسق بآية أخرى وهو من أولياء إبليس بثالثة وهو ملعون بآية رابعة ، وبذلك يتبين أن الإمام قد أسهم في إرساء أصول تفسير القرآن بالقرآن بجمع النظائر إلى بعضها للوصول إلى إكمال التصور القرآني الشامل حول موضوع واحد .

10 - روى علي بن إبراهيم القمي بسنده عن زرارة وحمران أن الإمام الباقر قال في تفسير قوله تعالى : وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ « 1 » ، قال :

ذكر اللّه لأهل الصلاة أكبر من ذكرهم إياه ، ألا ترى أنه يقول : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ « 2 » « 3 » .

من هذه الشواهد المجتزئة مما أحصيناه يتبين أنّ الإمام الباقر قد وكد القوانين التفسيرية الآتية :

أ - إن الأصل الأول في تفسير القرآن بالقرآن يعتمد في الرجوع إلى آياته ذاتها .

ب - يجب جمع الآيات القرآنية إلى نظائرها وضم بعضها إلى بعض حتى يتوصل إلى فهم دقيق للمراد القرآني .

ج - إذا أردنا الحصول على تصور قرآني شامل لموضوع معين يجب مراعاة التصور القرآني أولا وبعدها ضم المعاني القرآنية المشتملة على افراد الموضوع الواحد بعضها إلى بعض .

د - السير وفق هذا المنهج لهو أعلى يقينية من الموارد الأخرى .

وبذلك يكون الإمام الباقر قد شارك في وضع مجموعة من القواعد والتي كونت مع غيرها من الموارد أصولا للتفسير ، سار عليها المتأخرون بعده ممن فسروا القرآن الكريم في الرجوع إلى القرآن ذاته .

( 1 ) العنكبوت / 45 . ( 2 ) البقرة / 152 . ( 3 ) تفسير القرآن ، القمي 2 / 147 + الصافي في تفسير القرآن ، الفيض الكاشاني 2 / 289 . .