الامام الباقر ( ع ) وأثره في التفسير — الصفحة ١٨٧

المبحث الأول تفسير القرآن بالقرآن

فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ « 1 » و وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً « 2 » و . . . مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها « 3 » قال : نعم ، قال الإمام :

فسمعته يقول : مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ « 4 » و وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ « 5 » ، قال : نعم ، قال : فسمعته يقول : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ قال الرجل : نعم ، فقال : إن قتلت ظبيا فما عليّ ؟ قال علي : هديا بالغ الكعبة ، قال الرجل : نعم ، فقال علي : قد سماه اللّه بالغ الكعبة كما تسمع « 6 » .

6 - روى العياشي بسنده في تفسير قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا « 7 » ، عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر الباقر ، قال ، قلت له : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا قال ( عليه السّلام ) : اخرج اللّه من ظهر أدم ذريته إلى يوم القيامة فخرجوا وهم كالذر ، فعرفهم نفسه ، وأراهم نفسه ، ولولا ذلك ما عرف أحد ربه وذلك قوله تعالى : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ « 8 » « 9 » ) .

بين الإمام الباقر في تفسيره لهذه الآية أن اللّه سبحانه وتعالى قد أخذ ميثاقا من بني آدم بعبادته وعدم الاشراك به وهم ذر في الظهور - أي منذ الخلق الأول - بآية أخرى من القرآن الكريم واستطاع بذلك أن يفسر الآيتين الواحدة بالأخرى .

( 1 ) الحج / 28 . ( 2 ) الانعام / 142 . ( 3 ) الحج / 28 . ( 4 ) الانعام / 143 . ( 5 ) الانعام / 144 . ( 6 ) الدر المنثور ، السيوطي ، 2 / 330 . ( 7 ) الأعراف / 172 . ( 8 ) لقمان / 25 . ( 9 ) تفسير العياشي ، محمد بن مسعود ، 2 / 40 + تفسير القرآن علي بن إبراهيم القمي ، 2 / 50 + بحار الأنوار ، محمد باقر المجلسي ، 3 / 71 .