التأويل في مختلف المذاهب وآلاراء — الصفحة ٧٧

تأويلات هي تخرّصات :

الإيمان ، فكان موسى عليه السّلام كما قالت امرأة فرعون فيه : قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا وكذلك وقع ، فإنّ اللّه نفعهما به « 1 » .

انظر كيف يجرأ على اللّه في تقوّله ، ويضادّ القرآن في صريح كلامه تعالى !

قال تعالى - مؤنّبا فرعون في إيمانه حينذاك - : آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ « 2 » .

وقد قال تعالى : وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً « 3 » .

وهكذا وقع بشأن فرعون ، لم يقبل إيمانه ، ولم يزل يكابد العذاب الأليم عبر البرزخ حتّى يرد النار مع قومه في الآخرة :

وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ « 4 » .

وَما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ * يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ * وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ « 5 » .

فيا ترى لم تقرع هذه الآيات مسامع ابن عربي في تقوّله ذلك الفظيع الشنيع ؟ ! وله من أمثال هذه الشنائع طامّات شحن بها دفاتره من غير هوادة .

( 1 ) . الفصّ الموسوي من الفصوص : 452 - 453 بشرح القيصري . وله في الفتوحات 2 : 276 كلام أغرب وأفحش بشأن فرعون وأنّه كان مؤمنا في باطنه ، جبروتا في ظاهره ، فلمّا يئس من كبريائه أظهر باطنه وأصبح من الفائزين . ( 2 ) . يونس 10 : 91 . ( 3 ) . النساء 4 : 18 . ( 4 ) . غافر 40 : 45 - 46 . ( 5 ) . هود 11 : 97 - 99 .