التأويل في مختلف المذاهب وآلاراء — الصفحة ٧٠

هي مفهومات عامة مستخرجة من بطون الآيات !

حتى شسع النعل ، فإنّه إن لم ييسّره لم يتيسّر » وقال : « ليسأل أحدكم ربّه حاجته حتّى يسأله شسع نعله إذا انقطع » « 1 » . وقال : « واسألوا اللّه من فضله ، فإنّه يحبّ أن يسأل » « 2 » .

وقال الإمام أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام : « إنّ اللّه يحبّ أن يبثّ إليه الحوائج . . » « 3 » .

وقال الإمام أبو الحسن الرضا عليه السّلام : « عليكم بسلاح الأنبياء » . فقيل له : وما سلاح الأنبياء ؟ فقال : « الدعاء » « 4 » .

وبعد ، فقد كانت رسالة الآية العامّة هو التذكير بشموخ مقام العبوديّة ، وأنّه لا يبلغها العبد إلّا بعد كمال الانقطاع إلى مولاه الكريم ، فلا يرجو سواه ، ولا يأمل من عداه ، وأن لا يرى من نفسه سوى ذلك الفقير المستكين الذي أقعدته الحاجة إلى ربه الغنيّ ذي الطول والإحسان ، والرحمة والرضوان ، الحكيم الخبير رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ! !

هذه هي السمة الأولى التي يتّسم بها عباد اللّه المخلصين ، والتي يتذاكرونها بين آونة وحين ، وصدق اللّه العظيم .

ويقول تعالى أيضا عن لسان نبيّه موسى عليه السّلام حينما دخل المدينة على حين غفلة من أهلها ، وكان ما كان من أمر الرجلين كانا يقتتلان ، فاستغفر موسى ربّه وأناب ثمّ قال : رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ « 5 » .

قال موسى ذلك حيث وجد من نفسه موضع عناية بالغة من ربّه الكريم وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ « 6 » .

( 1 ) . مكارم الأخلاق للطبرسي : 313 ، بحار الأنوار 90 : 295 . ( 2 ) . مكارم الأخلاق : 300 . ( 3 ) . المصدر : 296 . ( 4 ) . المصدر : 300 . ( 5 ) . القصص 28 : 17 . ( 6 ) . القصص 28 : 14 .