التأويل في مختلف المذاهب وآلاراء — الصفحة ٤٤

تأويلات قد تحتمل القبول :

كلّفوا الأعمال الشاقّة . إلى سائر ما نقل من خباطهم الذي هو عين الخبال وضحكة السامع .

تأويلات قد تحتمل القبول :

تأويلات قد تحتمل القبول :

ثم عرّج الشاطبي على ذكر تأويلات من السلف ومن بعض أهل العلم قد تحتمل القبول ، قال : « وقد وقعت في القرآن تفاسير مشكلة ، يمكن أن تكون من التأويل الباطل ، أو من قبيل الباطن الصحيح ، وهي منسوبة لأناس من أهل العلم ، وربّما نسب منها إلى السلف الصالح .

فمن ذلك : فواتح السور ، نحو « ألم » و « المص » و « حم » ونحوها فسّرت بأشياء ، منها ما يظهر جريانه على مفهوم صحيح ، ومنها ما ليس كذلك .

فينقلون عن ابن عباس في « ألم » : أنّ « ألف » : اللّه . و « لام » : جبريل . و « ميم » :

محمّد . وهذا إن صحّ في النقل فمشكل ؛ لأنّ هذا النمطّ من التصرّف لم يثبت في كلام العرب هكذا مطلقا ، وإنّما أتي مثله إذا دلّ عليه دليل لفظي أو حالي ، كما قال الراجز :

قلت لها : قفي قالت : قاف * لا تحسبي أنا نسينا الايجاف

أرادت بقولها : قاف ، وقفت .

وقال آخر :

نادوهم ألا الجموا ألا تا * قالوا جميعا كلّهم : ألا فا

أراد : ألا تركبون ، قالوا : ألا فاركبوا .

وقال زهير :

بالخير خيرا « ت » وإن شرّا « فا » * ولا أريد الشرّ إلّا أن « تا »

أراد بالتاء : تشاء ، وبالفاء : فاء الجزاء . أي : وإنّ شرّا فشرّ ، إلّا أن تشاء « 1 » .

( 1 ) . راجع : تفسير القرطبي 1 : 155 - 156 .