التأويل في مختلف المذاهب وآلاراء — الصفحة ٢١٦

6 - القول بأنّها أسرار ورموز

« جبل من زمرّد ، محيط بالدنيا ، عليه كتفا السماء » « 1 » .

وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن عبّاس ، قال : « خلق اللّه جبلا يقال له :

« ق » محيط بالعالم ، وعروقه إلى الصخرة التي عليها الأرض » « 2 » .

وعن مجاهد : « جبل محيط بالأرض » « 3 » .

وأخرج ابن بابويه بإسناده إلى الثوري عن الصادق عليه السّلام قال : « وأمّا ق فهو الجبل المحيط بالأرض ، وخضرة السماء منه ، وبه يمسك اللّه الأرض أن تميد بأهلها » « 4 » .

وروى عليّ بن إبراهيم بإسناده عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « ق جبل محيط بالدنيا من زمرّد أخضر ، وخضرة السماء من ذلك الجبل » « 5 » .

وفي رواية أخرى : « ق جبل محيط بالدنيا من وراء يأجوج ومأجوج ، وهو قسم » . والروايات من هذا القبيل كثيرة .

وفي مفتتح سورة القلم : ن :

اختلفت الروايات عن ابن عبّاس وأصحابه ، ففي رواية : « أنّه الحوت » « 6 » .

وعنه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : « النون : السمكة التي عليها قرار الأرضين » « 7 » . وفي أخرى : « أنّها الدواة » « 8 » . وفي ثالثة : « أنّها اللوح المحفوظ ، سطّر عليه ما هو كائن إلى يوم القيامة » « 9 » .

( 1 ) . الدرّ المنثور 7 : 589 ، وانظر مستدرك الحاكم 2 : 464 ، كتاب العظمة 4 : 1489 حديث 981 / 4 . ( 2 ) . الدرّ المنثور 7 : 589 ، وانظر كتاب العظمة 4 : 1489 حديث 980 / 3 . ( 3 ) . الدرّ المنثور 7 : 589 ، وانظر تفسسير عبد الرزاق 3 : 227 حديث 2944 - 2945 . ( 4 ) . معاني الأخبار : 22 - 23 حديث 1 . ( 5 ) . تفسير القمّي 2 : 268 . ( 6 ) . الدرّ المنثور 8 : 242 . ( 7 ) . المصدر . ( 8 ) . تفسير الطبري 14 : 19 حديث 16768 . ( 9 ) . الدرّ المنثور 8 : 241 .