التأويل في مختلف المذاهب وآلاراء — الصفحة ٢١١

6 - القول بأنّها أسرار ورموز

الصحابة والتابعين » . ثم قال : « فتأويل الكلام إذن : يا رجل ، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى » « 1 » .

قلت : وقد عرفت كلام الزمخشري : إنّ أثر الاصطناع في البيت المستشهد به ظاهر لا يخفى « 2 » .

وأخرج ابن بابويه بإسناده إلى الثوري عن الإمام جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : « طه ، اسم من أسماء النبيّ صلّى اللّه عليه واله ومعناه : يا طالب الحقّ الهادي إليه » « 3 » .

وروى الثعلبي عنه عليه السّلام قال : « طه ، طهارة أهل بيت محمّد صلّى اللّه عليه واله ثمّ قرأ : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً « 4 » » .

قال الثعلبي : « وقيل : الطاء : شجرة طوبى ، والهاء : هاوية » . قال : « والعرب تعبّر ببعض الشيء عن كلّه ، فكأنّه أقسم بالجنّة والنار .

وقال سعيد بن جبير : الطاء افتتاح اسمه : طاهر وطيّب ، والهاء افتتاح اسمه : هادي .

وقيل : الطاء : يا طامع الشفاعة للأمّة ، والهاء : يا هادي الخلق إلى الملّة .

وقيل : الطاء : من الطهارة ، والهاء : من الهداية . وكأنّه تعالى قال لنبيّه صلّى اللّه عليه واله : يا طاهرا من الذنوب ، ويا هاديا إلى علّام الغيوب .

وقيل : الطاء : طبول الغزاة ، والهاء : هيبتهم في قلوب الكفّار .

وقيل : الطاء : طرب أهل الجنّة في الجنّة ، والهاء : هوان أهل النار في النار .

وقيل : الطاء تسعة في حساب الجمل ، والهاء خمسة : أربعة عشر . ومعناها : يا أيّها البدر ( الطالع ليلة أربع عشر ) » « 5 » .

( 1 ) . تفسير الطبري 16 : 171 . ( 2 ) . الكشاف 3 : 50 . ( 3 ) . معاني الأخبار : 22 حديث 1 . ( 4 ) . الأحزاب 33 : 33 . ( 5 ) . تفسير الثعلبي 6 : 236 - 237 .