التأويل في مختلف المذاهب وآلاراء — الصفحة ١٩٢

الحروف المقطّعة في مختلف الروايات :

فإذا أدخلت حرفا من حروف العطف حرّكتها .

وأنشد أبو عبيدة :

إذا اجتمعوا على ألف وواو * وياء هاج بينهم جدال

وهذه الحروف تذكّر على اللفظ ، وتؤنّث على توهّم الكلمة .

قال كعب الأحبار : خلق اللّه العلم من نور أخضر ، ثمّ أنطقه ثمانية وعشرين حرفا من أصل الكلام ، وهيّأها بالصوت الذي سمع وينطق به ، فنطق بها العلم فكان أوّل ذلك كلّه الهمزة فنظرت إلى بعضها فتصاغرت وتواضعت لربّها تعالى ، وتمايلت هيبة له ، فسجدت فصارت همزة ، فلمّا رأى اللّه تعالى تواضعها مدّها وطوّلها وفضّلها ، فصارت ألفا ، فتلفظها به ، ثمّ جعل القلم ينطق حرفا حرفا إلى ثمانية وعشرين حرفا ، فجعلها مدار الكلام والكتب والأصوات واللغات والعبارات كلّها إلى يوم القيامة ، وجميعها كلّها في أبجد . وجعل الألف لتواضعها مفتاح أول أسمائه ، ومقدّما على الحروف كلّها « 1 » .

فأمّا قوله عزّ وجلّ : ألم * فقد اختلف العلماء في تفسيرها :

فقد روى عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس في قول اللّه تعالى :

ألم * قال : أنا اللّه أعلم .

وروى أبو روق عن الضحّاك في قوله ألم * : أنا اللّه أعلم .

وقال مجاهد وقتادة : ألم * اسم من أسماء القرآن .

وقال الربيع بن أنس : ( ألف ) مفتاح اسم اللّه ، و ( لام ) مفتاح اسمه لطيف ، و ( ميم ) مفتاح اسمه مجيد .

وروى خالد عن عكرمة قال : ألم * قسم .

وقال محمّد بن كعب : ( الألف ) آلاء اللّه ، و ( اللام ) لطفه ، و ( الميم ) ملكه .

( 1 ) . أسطورة إسرائيليّة غريبة ! .