التأويل في مختلف المذاهب وآلاراء — الصفحة ١٨١

ما قيل في حلّ تلك الرموز :

وأراد بالياء : ياء المضارعة ؛ رمزا إلى قوله : يفعل ، أي « لا يفعل » و « إذا يفعل » .

وقال الآخر :

بالخير خيرا « تا » وإن شرّا « فا » * ولا أريد الشرّ إلّا أن « تا »

فالتاء إشارة إلى قول « تشاء » وبالفاء فاء الجزاء . والمعنى :

بالخير خيرا تشاء وإن شرّا فشرّا * ولا أريد الشرّ إلّا أن تشاء

قال أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري : « والشواهد على ذلك كثيرة ، يطول باستيعابها الكتاب » « 1 » .

ما قيل في حلّ تلك الرموز :

ما قيل في حلّ تلك الرموز :

قيل : إنّها بحساب الأبجد . وأوّل من تنبّه لذلك يهود المدينة ، على حياته صلّى اللّه عليه واله وذلك :

لمّا نزلت السورة الكبرى « البقرة » بالمدينة مفتتحة بقوله تعالى : ألم * جاءت جماعة من أحبارهم - قيل : هم حييّ بن أخطب وأبو ياسر بن أخطب ونفر آخرون - إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله فقالوا : ما علمنا نبيّا أخبر أمّته بمدّة ملكهم بأقلّ ممّا أخبرتهم به ، وهي إحدى وسبعون سنة ، على حروف ألم * « 2 » ، فولّى صلّى اللّه عليه واله عليّا مخاطبتهم ، فقال لهم عليّ عليه السّلام : « فما تصنعون ب المص » ؟ فقالوا : مائة وإحدى وستون « 3 » .

قال : « فما تصنعون بقوله : الر * » ؟ فقالوا : مائتان وإحدى وثلاثون « 4 » . ثمّ قال لهم :

« فما تصنعون ب المر » ؟ قالوا : مائتان وإحدى وسبعون « 5 » .

( 1 ) . تفسير الطبري 1 : 53 . ( 2 ) . بفرض الواحد العددي هي السّنة ، لتكون الألف في مثل « ألم » رمزا إلى سنة واحدة ، واللام ثلاثون سنة ، والميم أربعون ، فالمجموع : واحد وسبعون . ( 3 ) . فإن « ص » 90 ، يضاف إلى 71 ، والمجموع : 161 . ( 4 ) . ألف : 1 ، لام : 30 ، راء : 200 231 . ( 5 ) . 1 + 30 + 40 + 200 271 .