التأويل في مختلف المذاهب وآلاراء — الصفحة ١٣١

حديث عجيب عن روعة بلاغة الآية !

الْغَيْظِ « 1 » . كَلَّا إِنَّها لَظى * نَزَّاعَةً لِلشَّوى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعى « 2 » .

وهذا هو الظلّ الذي يلجأ إليه المجرمون : وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ « 3 » ، ففي ذاته كزازة وضيق وشحّ ، لا يحسن استقبالهم ، ولا يحفل بهم ، ولا يهشّ لهم هشاشة الرجل الكريم . . فهو ليس فقط « لا بارد » ، ولكن كذلك « لا كريم » ! ! « 4 » .

وقال الشريف الرضيّ في قوله تعالى : يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ قال : « وهذه استعارة ، لأنّ الخطاب للنار والجواب منها ، في الحقيقة لا يصحّ . . وإنّما المراد : أنّها فيما ظهر من امتلائها وبان من اغتصاصها « 5 » بأهلها ، بمنزلة الناطقة بأن لا مزيد فيها ولا سعة عندها . . كما قال الشاعر :

امتلأ الحوض وقال قطني * مهلا رويدا قد ملأت بطني

ولم يكن هناك قول من الحوض على الحقيقة ، ولكنّ المعنى : أنّ ما ظهر من امتلائه في تلك الحال ، جار مجرى القول منه . فأقام تعالى الأمر المدرك بالعين ، مقام القول المسموع بالأذن » « 6 » .

حديث عجيب عن روعة بلاغة الآية !

حديث عجيب عن روعة بلاغة الآية !

ذكر الأستاذ الشيخ طنطاوي جوهري حديثا طريفا عن الأستاذ الأديب كمال كيلاني ، حول بلاغة هذه الآية الخارقة ، قال : « كنت مع الأستاذ « فنكل » وهو من

( 1 ) . الملك 67 : 7 و 8 ( 2 ) . المعارج 70 : 15 - 18 . ( 3 ) . الواقعة 56 : 30 . ( 4 ) . التصوير الفنيّ في القرآن : 57 - 59 . ( 5 ) . يقال : اغتص بهم المكان إذا ضاق . ( 6 ) . تلخيص البيان في مجازات القرآن : 229 .