التأويل في مختلف المذاهب وآلاراء — الصفحة ١٢١

المجاز في القرآن ومدى صلته بمسألة التأويل

المجاز في القرآن ومدى صلته بمسألة التأويل

المجاز في القرآن ومدى صلته بمسألة التأويل

ثمّة من ناقش القول بوجود المجاز في القرآن ، بحجّة أنّ التجوّز في الكلام حياد عن الحقيقة ، وربّما كان أقرب إلى الكذب منه إلى صدق الحديث . وأيضا فإنّ المتكلّم لا يعدل من الحقيقة إلى المجاز إلّا إذا ضاق به المجال فيستعير ، وهو مستحيل على اللّه سبحانه .

قال الإمام بدر الدين الزركشي : « أنكر جماعة وجود المجاز في القرآن ، منهم أبو العبّاس أحمد بن أحمد الطبري المعروف بابن القاصّ ، أحد فقهاء الشافعيّة ( ت 335 ه ) . وداود علي بن خلف الأصبهاني المعروف بالظاهري ، صاحب المذهب المستقلّ ( ت 270 ه ) ، وابنه محمّد ( ت 297 ه ) . وأبو مسلم محمّد بن بحر الأصبهاني ، من فقهاء المعتزلة ( ت 370 ه ) . وابن خريز منداذ من علماء المالكيّة ( ت ح 400 ه ) . . » « 1 » .

قال جلال الدين السيوطي : « وشبهتهم أنّ المجاز أخو الكذب ، والقرآن منزّه عنه ، وأنّ المتكلّم لا يعدل إليه إلّا إذا ضاقت به الحقيقة ، فيستعير ، وذلك محال على اللّه

( 1 ) . البرهان 2 : 255 . النوع : 43 .