التأويل في مختلف المذاهب وآلاراء — الصفحة ١٠٧

خلاصة القول في التفسير بالرأي :

ما يشاكل الممثّل به ، ويقتنعون بذلك . والعلماء يعرفون الحقيقة التي جاءت في طيّ المثال » « 1 » .

وإليك بعض الأمثلة ، شاهدا لما ذكره سيّدنا العلّامة :

قال تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ « 2 » .

هذا خطاب عامّ يشمل كافّة الّذين آمنوا ، يدعوهم إلى الإيمان الصادق والاستجابة - عقيدة وعملا - لدعوة الإسلام ، والاستسلام العامّ للشريعة الغرّاء ؛ إذ في ذلك حياة القلب ، والطمأنينة في العيش ، والالتذاذ بنعمة الوجود .

أمّا الحائد عن طريقة الدين ، والمخالف لمنهاج الشريعة ، فإنّه في قلق من الحياة ، يعيش مضطربا ، قد سلبت راحته كوارث الدهر ، يخشى مفاجئتها في كلّ لحظة وأوان .

وأمّا المتّكل على اللّه ، فهو آمن في الحياة ، يداوم مسيرته ، فارغ البال في كنفه تعالى وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ « 3 » ، الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ « 4 » .

هذا تفسير الدعوة إلى ما فيه الحياة ، ولعلّه ظاهر لا غبار عليه .

وأمّا قوله تعالى بعد ذلك : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ « 5 » فيعلوه غبار إبهام ؛ إذ يبدو أنّه تهديد بأولئك الحائدين عن جادّة الحقّ ، أن سوف يجازون بحيلولة بينهم وبين أنفسهم .

( 1 ) . رسالة الكشف عن مناهج الأدلّة : 97 . ( 2 ) . الأنفال 8 : 24 . ( 3 ) . الطلاق 65 : 3 . ( 4 ) . الرعد 13 : 28 . ( 5 ) . الأنفال 8 : 24 .