الفرج بعد الشدة — الجزء ١، الصفحة ٣٩

: قول وداعة السهمي في الصبر وقول شريح في المصيبة ، قول بزر جمهر الحكيم لما حبسه أنو شروان ، قول علي ابن نصر بن علي في إتيان الفرج ، قول إسحاق العابد في امتحان الله سبحانه وتعالى لعبده ، قول عبد الله بن المعتز ، رواية بعض النصارى ان أحد أنبياء الله قال : المحن تأديب من الله الخ .

فصل لبعض الكتاب : وهو علي بن نصر بن علي بن بشر

النصراني . وكما أن الله عز وجل يأتي بالمحبوب من الوجه الذي قد ورد المكروه

منه يأتي بالفرج عند انقطاع الامل واستبهام وجوه الحيل ، ليحض سائر

خليقته بما يريهم من تمام قدرته على صرف الرجاء إليه ، وإخلاص التوكل

عليه ، وأن لا يزووا وجوههم في قوت من الأوقات على من تتوقع الروح منه ،

ولا يعدلوا بآمالهم على حال من الحالات عن انتظار فرج يصدر عنه ، فكذلك

أيضا سرهم فيما ساءهم بأن كفاهم بمحنة يسيرة أعظم منها ، وأفداهم بملة سهلة

بما هو أنكى فيهم لو لحقهم .

قال إسحاق العابد : ربما امتحن الله العبد بمحنة عظيمة يخلصه بها من

الهلكة فتكون تلك المحنة أجل نعمة . وقال سمعان : من احتمل المحنة ورضى

بتدبير الله عز وجل في النكبة ، وصبر على الشدة كشف الله له عن منفعتها

حتى يقف على المستور عنه في مصلحتها . وقال عبد الله بن المعتز : ما أوطأ

راحلة الواثق بالله تعالى ، وآنس مثوى المطيع لله .

حكى بعض النصارى أن بعض الأنبياء عليهم السلام قال : المحن تأديب

من الله عز وجل ، والأدب لا يدوم ، وطوبى لمن يصبر على التأديب ،

ويثبت عند المحنة فيجب له لبس إكليل الغلبة ، وتاج الفلاح الذي وعد

الله عز وجل محبيه وطائعيه .

وقال بزرجمهر : انتظار الفرج بالصبر يعقب الاغتباط .