الفرج بعد الشدة — الجزء ١، الصفحة ١٥

: قصة لوط عليه السلام ، قصة يعقوب ويوسف عليهما السلام ، قصة أيوب عليه السلام ، قصة يونس عليه السلام ، قصة ذو النون عليه السلام قصة موسى عليه السلام ، قصة شعيب مع موسى عليهما السلام .

قوله - فمتعناهم إلى حين ( 1 ) ) ومنها قوله ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن

أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت

من الظالمين * فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ( 2 )

قال بعض المفسرين معنى : أن لن نقدر عليه أي نضيق عليه وهذا مثل

قوله تعالى : ( ومن قدر عليه رزقه ( 3 ) أي من ضيق عليه رزقه ومثل قوله

تعالى : ( قل ) إن ربى يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم

من شئ فهو يخلفه وهو خير الرازقين ( 4 ) وقد جاء قدر في القرآن بمعنى

ضيق في مواضع كثيرة . ومن هذا قيل للفرس الضيق الخطو فرس أقدر . لأنه

لا يجوز أن يهرب من الله تعالى نبي من أنبيائه ، ومن ظن أن الله تعالى لا يقدر

عليه أي لا يدركه ، وأنه يعجز الله هربا فقد كفر . والأنبياء عليهم السلام أعلم

بالله سبحانه من أن يظنوا فيه هذا الظن الذي هو كفر . وقد روى أنه من

أدام قراءة ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى

في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين - إلى قوله -

ننجي المؤمنين ( 5 ) ) في الصلاة وغيرها في أوقات شدائده عجل الله له الفرج ،

وأنا أحد من واظبتها في نكبة عظيمة لحقتني يطول ذكرها عن هذا الموضع

وقد كنت حبست وهددت بالقتل ، ففرج الله سبحانه وتعالى عنى وأطلقت

في اليوم التاسع من حين قبضت .

وموسى بن عمران عليه الصلاة والسلام فقد نطق القرآن بقصصه في

غير موضع منها قوله تعالى : ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا

خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه

من المرسلين * - إلى قوله - ولكن أكثرهم لا يعلمون ( 6 ) ) فلا شدة أعظم

من أن يبتلى الناس بملك يذبح أبناءهم ، حتى ألقت أم موسى ابنها في البحر ،

( 1 ) الصافات 139 - 148 ( 2 ) الأنبياء 87 ( 3 ) الطلاق 7 ( 4 ) سبأ 39 ( 5 ) الأنبياء 88 ( 6 ) القصص 7 - 13