اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 36 ]

ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والألف علامة التثنية .

الشَّيْطانُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

عَنْها : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال .

فَأَخْرَجَهُما : الفاء حرف عطف . أخرج فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة على ( ازلهما ) .

مِمَّا : الجار والمجرور متعلقان ب ( أخرجهما ) .

كانا : كان فعل ماض ناقص والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان .

فِيهِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان والجملة من كان واسمها وخبرها صلة الموصول لا محلّ لها من الاعراب .

وَقُلْنَا : الواو حرف عطف . قال فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

اهْبِطُوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب مقول القول .

بَعْضُكُمْ : بعض مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه .

لِبَعْضٍ : الجار والمجرور متعلقان ب ( عدو ) ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال لأنه في الأصل صفة لعدو وقدمت عليه وهو الأصح .

عَدُوٌّ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال .

وَلَكُمْ : الواو حرف عطف . لكم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .

فِي الْأَرْضِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أو متعلق بالاستقراء المحذوف .

مُسْتَقَرٌّ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من المبتدأ