اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 259 ]

أَوْ : حرف عطف .

كَالَّذِي : الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل جر عطفا على الذي حاج والذي مضاف اليه مبني على السكون في محل جر .

مَرَّ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

عَلى قَرْيَةٍ : الجار والمجرور متعلقان ب ( مر ) .

وَهِيَ : الواو واو الحال ، هي ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .

خاوِيَةٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

عَلى عُرُوشِها : على حرف جر ، عروش اسم مجرور ب ( على ) مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه والجار والمجرور متعلقان ب ( خاوية ) وجملة وهي خاوية على عروشها حال من قرية ، ولا يلتفت إلى قول النحاة ان صاحب الحال لا يكون إلّا معرفة ، لأن القرآن حجة على النحاة ، وليس النحاة حجة على القرآن ، أجل ، في الغالب يكون صاحب الحال معرفة .

قالَ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .

أَنَّى : بمعنى كيف فتكون في موضع نصب على الحال ، وصاحب الحال لفظ الجلالة ، والجملة في محل نصب مقول القول ، وإذا كانت أنى بمعنى متى فتكون ظرفا متعلقا بيحيي ، والأول أصح .

يُحْيِي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل .

هذِهِ : الهاء حرف تنبيه ، ذه اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم .

اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .