اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 251 ]

داوُدُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

جالُوتَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة معطوفة على الجملة السابقة .

وَآتاهُ : الواو حرف عطف ، آتى فعل ماض مبني على الفتح المقدر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول .

اللَّهِ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

الْمُلْكَ : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وَالْحِكْمَةَ : الواو حرف عطف ، الحكمة معطوف على الملك منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وَعَلَّمَهُ : الواو حرف عطف ، علم فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .

مِمَّا : الجار والمجرور متعلقان ب ( علمه ) .

يَشاءُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

وَلَوْ لا : الواو حرف استئناف ، لولا حرف امتناع لوجود شرطية غير جازمة .

دَفْعُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود ، وهو مضاف .

اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور من إضافة المصدر إلى فاعله .

النَّاسَ : مفعول به للمصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

بَعْضَهُمْ : بعض بدل من الناس منصوب ، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه ، والميم علامة الجمع .

بِبَعْضٍ : الجار والمجرور متعلقان ب ( دفع ) .

لَفَسَدَتِ : اللام واقعة في جواب لولا ، فسد فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث .