اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 249 ]

انها مصدر للمرة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

بِيَدِهِ : الباء حرف جر ، يد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لغرفة وقيل متعلقان بغرفة لأنه مصدر .

فَشَرِبُوا : الفاء حرف عطف على مقدر يقتضيه المقام اي فابتلوا به فشربوا ، شربوا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

مِنْهُ : الجار والمجرور متعلقان ب ( شربوا ) .

إِلَّا : حرف استثناء .

قَلِيلًا : اسم منصوب على الاستثناء من فشربوا منه .

مِنْهُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ( لقليل ) .

فَلَمَّا : الفاء حرف عطف ، لما اسمية ظرفية شرطية للماض .

جاوَزَهُ : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .

هُوَ : ضمير رفع منفصل تأكيد للضمير المستتر في ( جاوزه ) .

وَالَّذِينَ : الواو حرف عطف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع معطوف على الضمير المؤكد ( هو ) .

آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

مَعَهُ : ظرف مكان منصوب متعلق ب ( جاوزه ) مع مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه .

قالُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

إِلَّا : حرف نفي للجنس .