اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 232 ]

إِذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون الظاهرة في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق ب ( تعضلوهن ) .

تَراضَوْا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة في محل جر مضاف إليها بإضافة إذا إليها .

بَيْنَهُمْ : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه ، وشبه الجملة متعلق ب ( تراضوا ) .

بِالْمَعْرُوفِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، أو صفة لمصدر محذوف .

ذلِكَ : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للتنبيه والكاف حرف دال على الخطاب .

يُوعَظُ : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره .

بِهِ : الجار والمجرور متعلقان بيوعظ .

مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل وجملة يوعظ في محل رفع خبر المبتدأ .

كانَ : فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

مِنْكُمْ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال .

يُؤْمِنُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .

بِاللَّهِ : الجار والمجرور متعلقان ب ( يؤمن ) والجملة الفعلية خبر كان .

وَالْيَوْمِ : الواو حرف عطف ، اليوم معطوف على لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

الْآخِرِ : صفة لليوم مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره .

ذلِكُمْ : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للتنبيه والكاف حرف خطاب .