اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 194 ]

إِلَّا : حرف استئناف ملغى .

عَلَى الظَّالِمِينَ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ( لا ) النافية للجنس والجملة في محل جزم جواب الشرط .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 194 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 194 ]

الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ( 194 )

الشَّهْرُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

الْحَرامُ : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها .

بِالشَّهْرِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر .

الْحَرامُ : صفة مجرور وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها .

وَالْحُرُماتُ : الواو حرف عطف ، الحرمات مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

قِصاصٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

فَمَنِ : الفاء فاء الفصيحة ، من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .

اعْتَدى : فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو .

عَلَيْكُمْ : الجار والمجرور متعلقان ب ( اعتدى ) .

فَاعْتَدُوا : الفاء واقعة في جواب الشرط واعتدوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة في جزم جواب الشرط .

عَلَيْهِ : الجار والمجرور متعلقان ب ( اعتدوا ) .

بِمِثْلِ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، ويجوز أن يتعلقان ب ( اعتدوا ) مضاف .

مَا : حرف مصدري .

اعْتَدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والمصدر